凡夫俗子没必要和光同尘？众所周知,如果是肉眼凡胎那么就有凡夫俗子的性格特征、爱好取向、思维方式以及各种各样的卑劣个性,那么就更应该知道自己是一个什么样的人,应该做什么样的事情。这么多年来,可我却不了解自己,甚至根本不认识自己。那么，凡夫俗子没必要和光同尘？一起来了解一下吧。

和光同尘,与其书卷,戢鳞潜翼

道家理想的人格有四种：「挫锐」、「解纷」、「和光」、「同尘」。

第一个人格特质是「挫锐」。

锐就是身上的「傲气、锐气」。道家讲清静无为，讲柔弱，「刚必折，物壮必坏」，为人处世宜柔不宜刚，很多人的个性很刚强，动不动就发脾气或是吵嘴，这个都是「傲气、锐气」太盛。所以第一个「挫其锐」，每个人身上都有傲气，总觉得我比别人强，其实这是无知，我们与天地大道比起来，我们是最卑微的一群，为什么？因为我们还在天地之间，有什么好骄傲、好争执的？每个人应该将自己的锋芒收藏起来，尽量的谦卑不与人争，这就是「挫锐」。收藏自己的锐气，为人处世以柔弱为主，柔弱胜刚强，「刚必摧，物壮必毁」。

第二个人格特质是「解纷」。

意即为学之人，要有解决纷扰的能力，而不是去制造纷扰，别人有问题，应该善于帮他解释，让他释怀。为学之人遇到他人求助，很诚心地替他人解说，让他释解心中的烦恼，这就是「解纷」。为学之人要能够帮人排难解忧，也类似佛家讲的法布施，不但可以帮人排解忧烦，自己的忧烦也能够适当的排解，并且是有理念的引导，然后抒发情绪，而不是一下子由自己的嘴巴爆发出来。一个人一旦无名烦躁起来的时候，要适时的解纷。在解别人的纷扰之前，先把自己的纷扰先排除掉，而这排除不是硬压，是用思路、用正理正法去疏导，把愤愤不平的情绪疏导掉。

凡夫俗子下一句是什么

和光同尘在心境上多显现为不露锋芒，与世无争的处世态度。

道者，超脱一切之外，又涵盖一切于内，一切都是有其自然的过程，都是无为而自化，所以现实的行为只是一种符合道德规范、符合物质发展规律的行为轨迹，不需要自行去阻拦什么、抵挡什么。

具备和光同尘心境人，通常在宇宙中与自然是和谐的关系，其特点是静，其工作是疏导，所寻找的是如何认同、如何把复杂变为朴素和太初，会找到事物的本质，因此多是服从现实并把问题客观化，减少自身的疏忽，与世无争。

扩展资料

想当年禅宗五祖慧能法师，落难的时候，在山中和猎户一起吃饭。后来有人问他：“当时您跟猎户一起吃饭，那也吃肉破戒了 ”慧能说：“当时我吃的是锅边素。”和猎户一起吃饭，不要求另起炉灶，和光同尘也。

不吃肉破戒，湛兮或存也“和光同尘”既是对外的处世，也是对内的修身。 大凡有道之君子，或德行高洁之士，必有一股清高之气，不愿与人和同，是流于狂狷也。狂者过之，狷者有所不及也。

然道家圣人处世，要的是“披褐怀玉”，虽然怀和氏之璧，但是外面看过去却十分朴实，穿着普通的衣服。又说“光而不耀”，虽然有光芒，但是却不会那么耀眼，不会过于招摇。这既是处世远祸的智慧，又是和光同尘修行的一种心界 。

和光同尘的两种解读

指不露锋芒，与世无争的处世态度，用虚柔不盈的方式来化解纷扰。

《道德经》第五十六章：知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。

解释为有智慧的人不会夸夸其谈，夸夸其谈的人没有智慧；堵塞嗜欲的穴窍，关闭欲念的心门；挫掉自己的锋芒，解脱自己的纷扰；蕴藏自己的光彩，混同自己于尘世之中；这就叫做高深微妙的玄同。

所以既不可能跟他亲近，也不可能跟他疏远；既不可能使他获利，也不可能使他受害；既不可能使他尊贵，也不可能使他卑贱，因此，就为天下人所重视。

和光同尘是一种处世态度，入世之法，并非同流合污，褒义词。是有「和其光，同其尘」之心灵；对别人要有宽恕之量，对谤语要有忍辱之量，对忠言要有虚受之量，对事物要有容纳之量。

扩展资料：

1、“挫其锐”是指道会锉掉尖锐，这里的尖锐，泛指一切不自然的东西，是“自然之道”。

2、“解其纷”说的是“时间之道”，时间终将解决一切纠纷。

3、“和其光”说的是“隐晦之道”，再光华灿烂的事物，最终也会失去光芒。

4、“同其尘”说的是“灭亡重生之道”，指一切事物最终归为尘土，又从尘土中新生。

和光同尘,与其舒卷

也许 白天的时候

你不会想到一个人

也许 仅仅只是 偶尔

才会简单的 想起

但是 因为

在你心里的 分量重

所以 即便是 白天的时候

你不会想到

但是 梦里 也

会 遇见 。。。

何茂才和光同尘

我没把你想得有多好 我就是喜欢你...不是因为你是凡夫俗子还是神仙下凡 因为你是你..我喜欢的你..

女孩子追男孩子一般很容易吧 除非那男孩子特别没感觉 一般单身的话 都有机会 加油吧

你就开玩笑似的把我上面的第一句话复制给他看 你就说你在网上寻求回答 结果有人这样教你 你觉得很搞笑也是个交流的机会 看他什么反应

以上就是凡夫俗子没必要和光同尘的全部内容，有了「挫锐、解纷、和光、同尘」这四项人格特质，最后要走向「玄同」的地步，即道家为人处世的最高境界。玄同的意思是「玄妙齐同」，类似佛家所谓的：「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。